凛冬已过，万物复苏，春天明明是一年中最有活力的季节，为何总是觉得困倦慵懒？

　　关于春困的诱因，中医自有答案。《黄帝内经》中提到，冬天是万物蛰藏的季节，如果那时没有养蓄好足够阳气，就会损伤肾脏，使人疲乏，精气不足。冬天没能好好给身体“充电”，春困自然如期来袭。千年春困史，实则是文人墨客的“防瞌睡指南”。

　　饮茶

　　陆羽在《茶经》中记载“春饮木兰露”，正契合后世“春宜花茶”的养生秘诀。中医学理论表明，茉莉、玫瑰等花茶所含芳香醇类物质，可疏解肝胆郁结，有助于少阳之气升发。一盏散发晨露芬芳的明前花茶入口，茶多酚唤醒沉睡的神经突触，茶氨酸抚平焦虑的杏仁核，这般天人相应的茶道，更能领会“提神而不伤正”的养生真谛。

　　遥想公元1000年的某个春日，汴京编辑部内，秦少游正趴在案头，与春困艰苦“鏖战”。案上待校的《资治通鉴》样章被他的口水浸湿，砚台墨汁干涸结成蜘蛛网模样。直至工作伙伴李安仁实在看不下去，使出“绝招”。“去，把老夫的建溪头纲密云龙给那懒虫送去！”李安仁对老仆吩咐，“跟他说这可是官家特批翰林院专供的提神醒脑‘神器’！”少游获茶后，特作《次韵谢李安上惠茶》答谢友人：“故人早岁佩飞霞，故遣长须致茗芽。寒橐遽收诸品玉，午瓯初试一团花。著书懒复追鸿渐，辨水时能效易牙。从此道山春困少，黄书剩校两三家。”

　　饮食

　　唐代的美食宝典《四时宝镜》早有记载：“立春当日，人们定会成群结队地嚼芦根、食春饼、啖生菜，美其名曰‘菜盘’。”这“菜盘”亦名“五辛盘”，其配方比火锅蘸料更具刺激性——葱姜蒜椒芥，这五味辛猛之物，恰似给灵魂注入一剂强心针，瞬间让人振奋。

　　唐朝贵族借食用五辛盘消解春困，五辛盘五味俱全，其独特的食材组合蕴含着古人对养生和解困的精妙体悟。

　　到清朝民间，百姓巧妙开发出春饼春卷的替代版本，秉持“碳水配蒜，相得益彰”的理念，借食物搭配抵御春困。富察敦崇曾记载：“立春日，富人炫耀春饼，女子大口啃萝卜，名曰咬春，实则众人困乏时以饮食振奋精神。”

　　鸣云鼓、漱玉津

　　中华医道传承千年，蕴含深邃养生智慧，古人应对“春困”的这两种养生法有着深厚的文化与医学根基。药王孙思邈在《养生铭》中留下养生诀窍：“亥时入寝前叩击‘云鼓’，寅时起身后运化‘玉津’，如此可使邪气难侵身体，精气得以周全养护。”

　　所谓“鸣云鼓”，是依据中医经络理论衍生的养生法。人体头部经络交错，仿若精密网络。双手掩耳叩击，似在经络网络激起层层涟漪，刺激耳部周围穴位，进而影响头部气血运行。

　　“漱玉津”养生法亦有中医依据。中医认为，唾液是人体津液的重要组成部分，蕴含多种有益物质。天未亮时练习，先用力抿嘴促使唾液分泌，舌头在牙床周围转动，犹如精心调养口腔内环境。积攒足够唾液后分五次缓缓咽下，此过程似将滋养身体的精华缓缓纳入体内。

　　斗草、掷钱游戏

　　老祖宗深谙生活之道，开发出诸多趣味解困之法——斗草和掷钱游戏，堪称解困奇招。

　　斗草活动是《本草纲目》与唐朝版《诗词大会》的巧妙融合。它源于古人对药草的深入认知，古人认为药草有祛病辟邪、得福延年的功效，斗草活动自唐代盛行，参与者斗草多为女性和儿童，在踏青游玩时，大家像寻觅珍宝般寻找合适的草类为斗草精心准备，真可谓“斗草大业，筹备先行”。

　　掷钱，又称簸钱，这一游戏在民间广为流传。参与者手持钱币，颠簸后掷于台阶或地上，再摊平，依钱正反面数量定胜负。《开元天宝遗事》记载：“内庭嫔妃，春时三五人结伴，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。”嫔妃们春日懒于梳妆，于玉阶玩抛硬币，在叮当声中度过困乏时光，如同宫廷中的休闲竞技，可缓解春困的慵懒烦闷。

　　古代亦有嗜睡成趣之人，苏东坡对睡眠极为热爱，每日“五更初起”梳洗后还会返榻“假寐”，且觉“数刻之味，其美无涯”。《醉睡者》中“万古无人知此意”的自嘲，借酒醉酣睡表达超脱豁达之情，还曾因酣睡躲过政治劫难。

　　古人多以饮茶、饮食、运动解春困，东坡却反其道而行之。他将困倦化为生活情趣，钻研美食、酿酒、赏花，与佛印调侃斗嘴，一切随性自在。他主张“无事终日眠”，此观念蕴含着深刻的生活哲学。现代社会压力巨大，忙碌为常态，东坡的“睡眠哲学”并非消极怠惰，而是重新审视生活节奏，倡导人们在忙碌中寻求内心宁静，尊重身体自然需求，以豁达态度面对疲惫困乏。这种观点在现代愈发珍贵，给现代人新的生活启示与精神慰藉。

　　综上所述，古人应对春困展现出丰富智慧与多样方法，饮食养生、游戏娱乐或独特生活哲学，皆为宝贵文化遗产，值得深入探究与借鉴。

　　作者：王志迁　江苏省地方志学会理事，盐城市作家协会会员。

　　来源：方志江苏

　　图为AIGC生成

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